حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل الدائر بين الناس حول قراءة القرآن الكريم من الهاتف المحمول، مؤكدة أن الثواب لا يقل مطلقًا عن قراءة القرآن من المصحف الورقي، لأن المقصود هو تلاوة كلام الله سبحانه وتعالى وتدبر معانيه، وليس الوسيلة التي يقرأ بها المسلم.

وأوضح الدكتور عبدالله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن القراءة من المصحف الورقي فيها مزيد من البركة والفضل لأنها تجمع بين التلاوة والنظر في كتاب الله، غير أن القراءة من الهاتف جائزة تمامًا ولا حرج فيها إذا تعذر وجود المصحف، فالثواب حاصل بإذن الله ما دامت النية خالصة.

وفي السياق ذاته، أشار الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى، إلى أنه لا يوجد فرق في الأجر بين القراءة من الهاتف أو المصحف، لأن الله سبحانه وتعالى يجزي العبد على مقدار إخلاصه وتدبره، مؤكدًا أن استخدام الهاتف لا يُعد هجرًا للمصحف، فالهجر الحقيقي هو ترك تلاوة القرآن بالكلية.

كما أوضح الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية، أن القراءة من الهاتف أثناء الصلاة جائزة شرعًا سواء في الفريضة أو النافلة، مستدلًا بما ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن غلامها كان يؤمها من المصحف في صلاة التراويح، وهو ما يدل على جواز القراءة من أي وسيلة مكتوبة.

وفيما يخص الطهارة عند التلاوة، أوضح الدكتور مجدي عاشور أن مسَّ المصحف لا يجوز لمن هو على غير طهارة، بينما يمكن القراءة من الهاتف حتى في حال عدم الوضوء، لأن الهاتف لا يحمل حكم المصحف، وإن كان الأفضل دائمًا أن يكون المسلم على وضوء احترامًا لكلام الله.

أما عن تلاوة الحائض للقرآن، فقد بيّن العلماء أن جمهور الفقهاء يمنعونها من القراءة من المصحف، بينما أجاز الإمام مالك أن تقرأ دون مسّ المصحف مباشرة، في حين أُجمع على أن الجنب لا يجوز له القراءة حتى يغتسل.

كما نبّهت دار الإفتاء إلى أن هناك أوقاتًا تُكره فيها تلاوة القرآن مثل حال الركوع والسجود، وأماكن الخلاء، وأثناء الوضوء، مؤكدة أن تلاوة القرآن عمل تعبدي يجب أن يكون في أوقات ومواطن تليق بجلال كلام الله تعالى.

واختتمت دار الإفتاء بيانها بالتأكيد على أن المهم هو دوام الصلة بالقرآن الكريم، سواء بالهاتف أو المصحف، لأن الأجر معقود على النية والتدبر، لا على الوسيلة المستخدمة.

| فيسبوك | واتساب | لينكد ان