أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال بشأن حكم الانتفاع بمال يأتي من معاملة يُشتبه في كونها ربا، موضحًا الضوابط المتعلقة بأصل المال والزيادة الناتجة عن المعاملة.
هل الإقراض بفائدة بين الأفراد من الربا؟
أوضح الشيخ عويضة عثمان أن إقراض المال بفائدة بين الأفراد يُعد من الربا المحرم بإجماع الفقهاء، مشددًا على ضرورة الابتعاد عن هذا النوع من المعاملات لما قد يترتب عليه من استغلال لحاجة المحتاجين.
وأشار إلى وجود فرق بين الإقراض بفائدة بين الأفراد وبين التعامل مع المؤسسات البنكية، موضحًا أن اللجوء إلى بعض صور المعاملات البنكية لا يكون إلا وفق الضوابط الشرعية والظروف التي تستدعي ذلك.
هل أصل المال حرام أم الزيادة فقط؟
أكد أمين الفتوى أن الزيادة الناتجة عن القرض هي الجزء المحرم، بينما أصل المال نفسه لا يصبح حرامًا لمجرد وجود هذه الزيادة في المعاملة.
وبناءً على ذلك، فإن الحكم لا يعني أن جميع المال يصبح محرمًا، وإنما يتعلق الجزء الناتج عن الزيادة المحرمة بحسب طبيعة المعاملة.
هل يأثم الأبناء من مال والدهم؟
أوضح الشيخ عويضة عثمان أن الأبناء لا يأثمون بسبب إنفاق والدهم عليهم من هذا المال، مؤكدًا أن الإثم يتعلق بمن باشر المعاملة الربوية.
وبالتالي، فإن الأبناء لا يتحملون وزر ما فعله والدهم، ولا يُؤاخذون على ما ينفقه عليهم في هذه الحالة.
ماذا يفعل من وقع في معاملة ربوية؟
شدد أمين الفتوى على أن من وقع في هذه المعاملة فعليه التوبة إلى الله تعالى، والابتعاد عن التعامل بالربا وعدم العودة إليه مرة أخرى.
وتقتضي التوبة من المعاملات المحرمة الندم على ما وقع، والإقلاع عن المعاملة المحرمة، والعزم على عدم العودة إليها.
هل الإقراض بفائدة بين الأفراد ربا؟
نعم، أوضح الشيخ عويضة عثمان أن إقراض المال بفائدة بين الأفراد من الربا المحرم.
هل أصل المال يصبح حرامًا بسبب الفائدة؟
بحسب ما أوضح أمين الفتوى، الزيادة الناتجة عن القرض هي الجزء المحرم، أما أصل المال فليس حرامًا.
هل يأثم الأبناء إذا أنفق والدهم عليهم من هذا المال؟
لا، لا يتحمل الأبناء إثم المعاملة التي قام بها والدهم.
ماذا يفعل من تعامل بالربا؟
عليه التوبة إلى الله، وترك المعاملة المحرمة، والعزم على عدم العودة إليها.
