يثير موضوع الترنم في تلاوة القرآن الكريم تساؤلات لدى الكثيرين حول جواز التنويع في أسلوب القراءة بين الجهر والإسرار، وكذلك بين الترنم وعدم الترنم أثناء التلاوة، خاصة مع اختلاف طرق القراءة وأساليب الأداء بين القراء.

وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية أن تلاوة القرآن لا يشترط فيها الجهر الدائم بجميع الآيات داخل السورة الواحدة، بل يجوز للقارئ أن يقرأ بعض الآيات جهرًا وأخرى سرًا بحسب ما تقتضيه الحال، دون وجود أي حرج شرعي في ذلك. فقد يكون الإسرار في بعض المواضع مستحبًا لأسباب معينة، مثل وجود سجدة تلاوة أو غيرها من الاعتبارات التي تستدعي خفض الصوت.

كما بيّنت أن التنقل بين الترنم وعدم الترنم أثناء التلاوة أمر جائز كذلك، ولا يُعد مخالفة شرعية، إذ لا يُشترط التزام أسلوب واحد في الأداء طوال القراءة، بل يُترك الأمر لاجتهاد القارئ وفق ما يناسب حاله وما يعينه على الخشوع والتدبر.

وفي سياق متصل، أكدت الجهات المختصة ببيان الآداب الشرعية أن الاستماع إلى القرآن الكريم من أفضل القربات التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، مستدلين بقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}، حيث يُستحب للمستمع أن يتحلى بالسكينة والإنصات، وأن يتدبر المعاني، ويبتعد عن كل ما يشغله عن الخشوع.

كما يُنصح بأن يكون الاستماع في بيئة هادئة تساعد على التركيز، مع تجنب التشويش على القارئ، والتفاعل مع الآيات عند سماع آيات الرحمة أو العذاب، إضافة إلى الحرص على الوضوء واستحضار النية في الاستفادة من التلاوة.

وفيما يتعلق بالمقارنة بين القراءة والاستماع، فقد أكدت دار الإفتاء أن المسلم يُثاب على الاستماع لقراءة القرآن، ويُستحب له أن يستمع إلى قارئ حسن الصوت يجيد التلاوة، مستشهدة بما ورد من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في طلبه من الصحابة قراءة القرآن عليه والاستماع لهم.

وتشير آراء فقهية إلى أن الاستماع قد يكون في بعض الحالات أعظم أجرًا من القراءة الفردية، نظرًا لما يتضمنه من إنصات وتدبر وتفاعل مع كلام الله تعالى.

وفي المجمل، فإن تنوع أساليب التلاوة بين الترنم وعدم الترنم، والجهر والإسرار، يُعد من الأمور الجائزة شرعًا، ما دام القارئ يلتزم بآداب التلاوة ويحرص على الخشوع وحسن الأداء دون تكلف أو مخالفة للضوابط الشرعية.

للمزيد من التفاصيل وآخر الأخبار تابعوا موقع مصر كونكت

| فيسبوك | واتساب | لينكد ان