أوضحت الفتاوى الشرعية أن إحياء ذكرى الأربعين للميت لا يُحكم عليه بالتحريم في ذاته إذا اقتصر على أعمال مشروعة مثل إطعام الطعام، وقراءة القرآن، والدعاء للميت وهبة الثواب له، حيث إن هذه الأعمال من القربات التي يصل ثوابها بإذن الله إلى المتوفى.

وفي المقابل، حذّر العلماء من تحويل هذه الذكرى إلى صورة من صور المآتم المتجددة التي تُشبه عزاء يوم الوفاة، بما يتضمن إعلانًا عامًا، وتجهيز سرادقات، وتكليف أهل الميت ما لا يطيقون، وتجديد مظاهر الحزن والبكاء بشكل يُرهق النفوس ويخالف مقصود الشريعة في التخفيف عن أهل الفقد.

كما بيّن أهل العلم أن التعزية يُستحب أن تكون خلال ثلاثة أيام فقط، وبعدها تُكره إذا كانت على هيئة تجديد للحزن، وذلك لتجنّب استمرار حالة الأسى التي لا تُعين أهل الميت على التكيف مع الفقد، بل تزيدهم مشقة ومعاناة.

ومن ناحية أخرى، فإن قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت أمر جائز باتفاق جمهور الفقهاء، ويمكن القيام به في أي وقت دون تقييد بموعد معين، كما لا يوجد ما يمنع تحديد يوم لإحياء هذا المعنى بشرط ألا يتحول إلى طقوس عزاء متكلفة أو ممارسات مخالفة.

وتؤكد النصوص أن بعض المعتقدات المنتشرة حول بقاء الروح في الأرض لمدة أربعين يومًا لا تستند إلى دليل صحيح، فهي من الأمور الغيبية التي لا تثبت إلا بنص شرعي صحيح، لذا يجب التعامل معها وفق ما ورد دون زيادة أو مبالغة.

وبناءً على ذلك، فإن إحياء الأربعين للميت يُنظر إليه من زاويتين: فإن خلا من المظاهر المخالفة واقتصر على الدعاء والصدقة وقراءة القرآن، فلا حرج فيه، أما إذا صاحبه ما يُشبه المآتم المتجددة أو تكليف غير مشروع أو إسراف، فإنه يُنهى عنه لما فيه من مخالفة لمقاصد الشريعة.

للمزيد من التفاصيل وآخر الأخبار تابعوا موقع مصر كونكت

| فيسبوك | واتساب | لينكد ان