أوضحت دار الإفتاء المصرية من خلال تصريحات الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى، أن وهب ثواب قراءة القرآن لأكثر من ميت جائز شرعًا، مشيرًا إلى أن النية يمكن أن تكون قبل القراءة أو بعدها، ومحلها القلب لا اللسان.

وأكد أن المسلم بمجرد أن يفتح المصحف ويقصد بقلبه أن يقرأ لوالده أو لأحبائه المتوفين أو لعموم المسلمين، فإن الثواب يصل إليهم جميعًا، لأن الله سبحانه وتعالى غني كريم يعطي بلا حدود، مضيفًا أن من الخطأ الاعتقاد بأن الثواب يُقسَّم بينهم، بل كل منهم ينال الأجر كاملًا بفضل الله.

هبة ثواب صلاة النفل للمتوفى
وفي سياق متصل، أوضح الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية السابق، أن العلماء اختلفوا حول هبة ثواب صلاة النفل عن الغير المتوفى، فذهب المالكية والشافعية إلى عدم الجواز، بينما أجازها الحنفية والحنابلة وبعض الشافعية، وهو الرأي المختار للفتوى.
وبيّن أن المسلم يجوز له أن يصلي النافلة ثم يهب ثوابها للميت، ويُرجى له بذلك الأجر من الله تعالى.

هبة ثواب قراءة القرآن للأحياء
كما تلقت دار الإفتاء سؤالًا حول جواز إهداء ثواب قراءة القرآن للأحياء، وأجابت بأنه يجوز ذلك على سبيل الدعاء، أي أن يقول المسلم: "اللهم هب مثل ثواب عملي هذا أو قراءتي هذه لفلان أو فلانة، حيًا كان أو ميتًا".
وأضافت الإفتاء أن الأصل في ثواب القراءة أن يعود على القارئ، إلا أنه من رحمة الله أن جعل الدعاء وسيلة لإهداء الخير والثواب لمن نحب، سواء أحياء أو أمواتًا.

وبهذا تؤكد دار الإفتاء أن هبة الثواب عملٌ مشروعٌ نابع من النية الطيبة والدعاء الخالص، والله يتقبل من عباده ما كان خالصًا لوجهه الكريم.