أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية أن الإنفاق على الفقراء والمحتاجين أولى وأفضل من أداء عمرة التطوع، مشيرة إلى أن قواعد الشريعة الإسلامية تقوم على تحقيق المصالح العامة وتقديم الأهم والأصلح من الأعمال.

وأضافت أن أحب النفقة إلى الله تعالى هي ما كانت أنفع للناس وأجدى في إصلاح أحوالهم، مستشهدة بحديث النبي ﷺ: «مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُورًا؛ إِمَّا أَنْ أَطْعَمَهُ مِنْ جُوعٍ، وَإِمَّا قَضَى عَنْهُ دَيْنًا، وَإِمَّا يُنَفِّسُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرَبَ الْآخِرَةِ».

كما استدلت الإفتاء بقول النبي ﷺ: «إِنَّ في المالِ لَحَقًّا سِوى الزَّكاةِ»، موضحة أن الإسلام يحث على البذل والمواساة في أوقات الحاجة، وأن المال أمانة تُصرف في وجوه الخير والإغاثة قبل النوافل.

وأشارت إلى أن العلماء أجمعوا على أن العبادة المتعدية – أي التي ينتفع بها الآخرون – أفضل من العبادة القاصرة على صاحبها، وهو ما فهمه السلف الصالح حين قدّموا الصدقة والإحسان على الحج والعمرة التطوعية، لأنها تحقق التكافل وتدعم المحتاجين وتخفف عن المعسرين.

واستشهدت الإفتاء بأقوال كبار العلماء من أمثال الإمام ابن العربي، والجصاص، والسيوطي، مؤكدين أن الشريعة دعت إلى فداء الأسير وإطعام الجائع وإغاثة الملهوف ولو استغرق ذلك الأموال كلها، لأن نفع الناس عبادة عظيمة وأجرها دائم ومتعدٍّ.

وختمت دار الإفتاء المصرية بيانها بالتأكيد على أن من يقدّم مساعدة للفقراء والمحتاجين ينال من الأجر والثواب ما يفوق النوافل، مشيرة إلى أن تقديم مصلحة الإنسان لأخيه المحتاج عبادة تجمع بين الرحمة والإيمان والعمل الصالح.

| فيسبوك | واتساب | لينكد ان