أوضحت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي لموضع وقوف المرأة عند صلاتها جماعة مع زوجها في المنزل، وذلك ردًا على سؤال ورد إليها حول صحة صلاة المرأة إذا وقفت بجانب زوجها أثناء الصلاة المكتوبة.

وأكدت الإفتاء أن السنة أن تقف الزوجة خلف زوجها في صف مستقل متى أمكن ذلك، سواء كانت وحدها أو كانت معها نساء أخريات، مشيرة إلى أنه إذا وقفت الزوجة بجانب زوجها كُره لها ذلك ولكن تصح الصلاة، أما الأفضل والأكمل فهو أن تصلي خلفه خروجًا من خلاف الفقهاء.

وأضافت الدار أن وقوف المأموم عن يمين الإمام يكون سنة إذا كان المأموم رجلًا أو صبيًا فقط، استنادًا إلى ما ورد في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:

"فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ".

أما بالنسبة للمرأة، فأكدت الإفتاء أن السنة في حقها أن تقف خلف الإمام حتى وإن كانت وحدها معه في الصلاة، مستدلة بما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ صلى في بيت جدته مليكة، "فصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا"، مما يدل على أن مكان المرأة الطبيعي في الصلاة هو خلف الرجال.

وبيّنت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على أن المرأة تصلي خلف الرجل ولو كانت وحدها، وأن ذلك هو ترتيب الصفوف المشروع في صلاة الجماعة.

أما عن حكم الصلاة في حال وقفت المرأة بجوار زوجها، فقد أوضحت الإفتاء أن الفقهاء اختلفوا في هذه المسألة:

ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن الصلاة صحيحة مع الكراهة.

بينما رأى الحنفية أن صلاة الرجل تفسد إذا صلت المرأة بمحاذاته تمامًا، لأن مكانها المشروع في الصفوف خلفه، وليس إلى جواره.

واختتمت دار الإفتاء فتواها بالتأكيد على أن الأفضل والأحوط للمرأة أن تقف خلف زوجها في صلاة الجماعة، اقتداءً بالنبي ﷺ وسيرته، وحفاظًا على ترتيب الصفوف كما ورد في السنة النبوية.