قال الدكتور علي جمعة إن سيدنا رسول الله ﷺ أوصى المسلمين بمحاسن الأخلاق، مؤكدًا أن الوصايا النبوية تجمع بين العبادة وحسن التعامل مع الناس، وتدعو إلى الرحمة والتيسير والستر ومساعدة المحتاج.
وأوضح علي جمعة أن من أعظم الوصايا التي ينبغي أن يربي الإنسان نفسه عليها، تفريج كرب الناس، والتيسير على المعسر، وستر المسلم، ومساعدة الآخرين، وطلب العلم، والاجتماع على كتاب الله، مع التأكيد على أن العمل هو أساس التفاضل بين الناس.
وصايا النبي ﷺ في تفريج الكرب
استشهد علي جمعة بقول النبي ﷺ:
«مَنْ نَفَّسَ عن مؤمنٍ كربةً من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة».
وأوضح أن تفريج كرب الآخرين من الأخلاق التي ينبغي للإنسان أن يدرب نفسه عليها، وأن يجعل مساعدة الناس خالصة لله تعالى، راجيًا ثوابه.
وأشار إلى أن الإنسان عندما يسعى إلى تخفيف معاناة الآخرين، فإنه يتعلم كيف ينظر إليهم باعتبارهم بشرًا مكرمين، وليسوا مجرد أرقام أو إحصاءات.
التيسير على المعسر من وصايا النبي
ومن الوصايا النبوية الجامعة أيضًا قول النبي ﷺ:
«ومَنْ يسَّر على معسرٍ يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة».
وأوضح علي جمعة أن المعسر قد يكون شخصًا أثقلته الديون، ويمكن التيسير عليه بطرق متعددة، منها مساعدته في سداد دينه، أو تأجيل مطالبته، أو تخفيف ما عليه، أو إسقاط جزء من الدين، أو عدم التشهير بحاله.
وأكد أن الدين قد يكون سببًا في ضيق الإنسان وهمّه، ولذلك فإن التيسير على المدين ومراعاة ظروفه من صور الرحمة والإحسان.
ستر الناس وعدم كشف عيوبهم
قال النبي ﷺ:
«ومَنْ ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة».
وبيّن علي جمعة أن ستر عثرات الناس والتجاوز عن زلاتهم من الأخلاق التي تترك أثرًا طيبًا في قلب الإنسان، فضلًا عما يرجوه المسلم من ستر الله له في الدنيا والآخرة.
وحذر في المقابل من التوسع في الحديث عن عيوب الآخرين، وما قد يترتب على ذلك من غيبة ونميمة وبهتان وافتراء.
كما أشار إلى قول النبي ﷺ:
«كفى بالمرء كذبًا أن يُحدِّث بكل ما سمع».
حرية الرأي لا تبرر الإساءة
أوضح علي جمعة أن حرية الرأي لا تعني نشر الكذب أو الافتراء أو الغيبة أو النميمة أو الخوض في أعراض الناس.
وبحسب ما أوضحه، فإن إبداء الرأي ينبغي أن يكون في إطار المسؤولية والحرص على الخير، مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، دون تحويل الحديث عن المجتمع والآخرين إلى وسيلة للإساءة أو التشهير.
مساعدة الآخرين سبب لعون الله
ومن الوصايا النبوية التي توقف عندها علي جمعة قول النبي ﷺ:
«والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه».
وأوضح أن الحديث جاء بلفظ واسع هو «العبد»، بما يعكس معنى عامًا في مساعدة الآخرين وتقديم العون لهم.
وتؤكد هذه الوصية أهمية أن يكون الإنسان نافعًا لمن حوله، وأن يجعل من مساعدة الناس وخدمتهم خلقًا ثابتًا في حياته، وليس موقفًا عابرًا.
طلب العلم من أبواب الخير
وتضمنت الوصايا النبوية كذلك فضل السعي في طلب العلم، حيث قال النبي ﷺ:
«ومَنْ سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة».
كما أشار الحديث إلى فضل اجتماع الناس على تلاوة كتاب الله ومدارسته، وما يرتبط بذلك من السكينة والرحمة وحفوف الملائكة وذكر الله تعالى لهم.
وتكشف هذه الوصايا عن مكانة العلم والقرآن في بناء شخصية المسلم، إلى جانب حسن الخلق والعمل النافع.
العمل الصالح هو أساس التفاضل
وفي ختام حديثه، توقف علي جمعة عند القاعدة النبوية:
«ومَنْ بطَّأ به عمله لم يُسرع به نسبه».
وأوضح أن القضية في النهاية هي قضية العمل الصالح، وأن الإنسان مطالب بأن يبدأ بإصلاح نفسه، ثم بمن يعول ومن يحيطون به.
وأكد أن الطريق إلى الله يبدأ من الإنسان نفسه، من خلال تجديد الإيمان، والإكثار من ذكر الله، والسعي إلى التحلي بالأخلاق التي أرشد إليها النبي ﷺ.
ما أبرز الأخلاق التي أوصى بها النبي ﷺ؟
تجمع الوصايا المذكورة عددًا من الأخلاق، أبرزها تفريج كرب الناس، والتيسير على المعسر، وستر عيوب الآخرين، ومساعدة المحتاج، وطلب العلم، والحرص على العمل الصالح.
لماذا حث النبي ﷺ على تفريج كرب الناس؟
لأن تفريج كرب الآخرين من صور الرحمة والإحسان، وقد ربط الحديث بين تنفيس كربة المسلم في الدنيا وتنفيس كربة من كرب يوم القيامة.
كيف يكون التيسير على المدين؟
يمكن أن يكون التيسير بمساعدته في سداد الدين، أو تأجيل المطالبة به، أو تخفيف جزء منه، أو إسقاط بعض الدين، مع عدم التشهير بحال المدين.
ماذا يعني ستر المسلم؟
يعني عدم نشر عثراته وعيوبه والتشهير به، مع التعامل معه بالرحمة والنصح، والابتعاد عن الغيبة والنميمة والبهتان.
ما القاعدة التي ختم بها النبي ﷺ هذه الوصايا؟
قال النبي ﷺ: «ومَنْ بطَّأ به عمله لم يُسرع به نسبه»، وهي قاعدة تؤكد أهمية العمل الصالح وعدم الاتكال على النسب دون عمل.
