تظل مسألة رؤية الله تعالى من القضايا الإيمانية العميقة التي شغلت عقول العلماء عبر القرون، لما تحمله من بعد غيبي يرتبط بعظمة الخالق وجلاله، وقد بينت دار الإفتاء المصرية أن رؤية الله عز وجل جائزة عقلًا وشرعًا في الآخرة، وهو ما عليه جمهور أهل السنة والجماعة.

وفي الدنيا، لا تثبت الرؤية يقظةً على وجه اليقين لغير الأنبياء، وقد وقع خلاف بين العلماء في وقوعها للنبي صلى الله عليه وسلم على سبيل اليقظة، بينما اتفقوا على إمكانها في المنام، مع نفي صحة ادعائها لغيره من البشر يقظةً، لما في ذلك من تجاوز للحدود الشرعية والعقلية.

وقد أوضح أهل العلم أن الرؤية في حقيقتها ليست كإدراك المخلوقات، بل هي نوع من الإدراك يخلقه الله تعالى كيف شاء، دون أن يتقيد بجهة أو صورة أو كيفية، فالله سبحانه منزه عن مشابهة خلقه، وهو القادر على أن يخلق الإدراك في القلوب والبصائر دون وسائل حسية معتادة.

أما في الآخرة، فإن الرؤية ثابتة عند أهل السنة، وتكون على وجه يليق بجلال الله وعظمته، حيث ينكشف للمؤمنين انكشافًا لا يشبه إدراك الدنيا، فيرونه سبحانه دون إحاطة أو كيفية، إكرامًا لهم وتمامًا للنعيم الذي وعدهم به.

وتبقى هذه المسألة من دقائق العقيدة التي يجب الإيمان بها كما وردت، دون خوض في الكيفية أو التشبيه، مع التسليم بأن ما عند الله أعظم وأجل مما تتصوره العقول.

للمزيد من التفاصيل وآخر الأخبار تابعوا موقع مصر كونكت